Die Souveränität bzw. der Souveränitätsbegriff nach Bodin (u. a.) speist sich aus der Sehnsucht der Ordnungsherstellung und -sicherung nach innen und außen. Man könnte annehmen, dass dies heute genauso aktuell ist wie in der frühen Neuzeit. Mäder stellt jedoch anhand der Bundesrepublik Deutschland sowie am Beispiel der Europäischen Union die These auf, dass weder Deutschland noch die EU in diesem Sinne souverän sind: Wenngleich die Vorstellung Bodins bis heute anhält und immer noch Anklang findet, verwischen in zunehmendem Maße die Merkmale, die jenen Begriff ausmachen. Angefangen bei einer gewandelten Form der Selbstbestimmung sowie der Vorstellung von Nationalität bis hin zur Behauptung von eigenständigen Interessen und Traditionen, wird die Souveränität durch Europäisierung und Angleichung in Frage gestellt. Noch düsterer fällt die Beurteilung im Zusammenhang mit einem Rückblick auf weitere bedeutende Staatsphilosophen wie Hobbes, Hegel oder Schmitt aus: Die einstigen Wesensmerkmale der nicht teilbaren Souveränität, genannt werden die Hoheit über das Militär, die Finanzen, das Territorium sowie die Kontrolle der eigenen Justiz, werden im Rahmen der EU aufgeweicht und erfüllen die Bestimmung des Souveränitätsbegriffs nicht mehr. Mäder bescheinigt der EU, dass sie weder Staat noch souverän sei und Gefahr laufe, „in einen gefährlichen Strudel von Abwärtsbewegung [zu geraten], an dessen Ende alle autochthonen Europäer mit leeren Händen dastehen“ (163). Das Konzept der Souveränität nach Bodin spiegelt sich für den Autor dagegen auch heute noch in mächtigen außereuropäischen Staaten wider.